Исламская грязь
Вера, Человек, Вселенная / Бадиуззаман Саид Нурси (№2773)
Человек светом веры восходит к высотам человечности и обретает ценность, достойную Рая. Во мраке безверия же он опускается в самое низкое состояние и тем самым становится заслуживающим Адского наказания.
🔊 Разъяснение относительно последних событий
Кадий Дагестана и амир горного сектора Абу Усман - Разъяснение относительно последних событий
ПРИЗЫВ. Когда же проснутся ваши сердца… (№2464)
Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух. Хочу вновь обратиться к вам, мои братья. Где же вы?! Где вы, о мужчины Ислама?! Где, когда вы так нужны своей Умме?! Почему вас нет рядом с угнетёнными и притесняемыми?! Ответьте мне и всем тем, кому нужна ваша помощь! Почему вы заняты ненужными спорами и выяснениями «фард — нефард», «нужно — не нужно», когда и так уже давно всё ясно?!
Тимур Муцураев - Исламская Умма (№2793)
Мы прежде смерть вкусить должны,
Тела в итоге станут пылью,
Зато в Раю получат крылья
Ислама лучшие сыны.
Как воздаяния итог
Нам Богом вечный Рай обещан,
Жизнь наша соткана из трещин,
Утрат, печалей и тревог.
Студия Джундуллах - Покинув родной дом мы вышли воевать (№2715)
Покинув родной дом, мы вышли воевать не думая о том вернемся ли опять 4
Оружия в руках бойцы все начеку, Коран в душе у нас, Аллах открой нам путь,
но многие из нас не видели войны и не дрожит рука ведь маджахеды ми,
но многие из нас не видели войны и не дрожит рука ведь маджахеды ми
Кастамонское Приложение / Бадиуззаман Саид Нурси (№2554)
Эти письма, вошедшие в Сборник Приложений, являющийся «Двадцать Седьмым Письмом», продолжали появляться на всем протяжении составления «Рисале-и Нур» с самого начала его написания. История написания данного произведения началась в Барле (село в провинции Испарта).
Вечный Мир / Бадиуззаман Саид Нурси (№2554, №2773)
Примеры и сравнения этого Слова были написаны в виде рассказов для того, чтобы облегчить понимание и показать, насколько неопровержимыми, разумными, взаимосвязанными, дополняющими и утверждающими друг друга являются истины Ислама. Смысл этих рассказов заключен в истинах во второй части, на которые указывают сравнения. Следовательно, эти повествования являются не какими-то фантазиями, а достоверными истинами.